가슴으로 드리는 기도1이 기도의 입문을 시작하는 머리말과 서론 이라면 가슴으로 드리는 기도2는 전편에서의 취지에 맞게 기도의 본문으로 들어가 보고 그래서 기도의 참됨을 알아가자는 본론이라고 말하고 싶다. 그런 참됨을 기도하기 위해서는 신앙인으로 거듭 나야하고 신앙인으로서 성공할 수 있으려면 가슴 속에 숨어계신 하느님의 현존을 체험하는 것인데 이를 위해서는 기도체험을 통해 기도를 몸에 익혀 실천으로 옮기는 과정이 필요하며 그 과정에서 기도의 맛을 느낄 수 있는 실마리를 이 책이 제공하고 있다. 한 가지 중복된 내용이 많은 것은 이 책의 단점이겠으나 반복을 통해서 우리 가슴에 제 확인 시켜 줌으로 장점이라고 말하고 싶다.

내가 살아가며 여기저기 물질적인 여행을 다니면서 때론 여행을 통해 나를 온전히 비우고 오고 싶은 여행도 다녀 봤지만 돌아오고 나면 다시금 삶의 힐링을 잃어버리곤 하였다. 왜 그랬을까? 이 책을 읽으며 해답을 찾을 수 있었다. 하느님께 나아가는 세 가지 여행을 통해서 참나를 알아가고 영성적 여행을 맛보며 행복이란 나의 태도변화에 있다는 것을 느끼게 되었다. 특히 과거의 모난 삶을 없애는 것보다 과거의 모난 삶에 현재 하느님께 나아가는 삶을 덧붙여서 둥근 삶을 만든다는 조건은 참나를 만들어 가는데 많은 시간을 벌어주었던 것 같다. 하느님의 현존체험을 깊이 할 수 있고 영적으로 성숙하는데 많은 도움을 준 하느님께 나아가는 세 가지 여행에 들어가 보자.

앞서 “치유하는 현존”에서 말했듯이 이 책은 단순히 원목자나 봉사자, 상담자만이 다루는 책이 아니다. 경청이 얼마나 중요한 것인지 나 자신을 되돌아보고, 부끄러움을 느껴보고, 오만함을 알아차리고, 자기중심적인 삶에 치중되었던 나를, 그로인해 내 관점에서만 바라보던 하느님을 그리고 갇혀 있던 기도로 듣지 못했던 하느님의 음성을 경청을 통해서 자신을 내려놓고 열린 마음으로 기도를 할 때 영혼의 소리를 하느님의 소리를 들을 수 있겠구나 하고 느끼게 만들어 준다. 

이 책을 읽고 나서 느낀 것이지만 솔직히 나는 귀를 가지고 있었으나 듣지 못하는 사람 이였다. 

탈출기1를 펴내고 2년 후에 펴낸 탈출기2는 탈출기1의 머리말에서 이미 저자가 밝힌 바와 같이, 지나친 학술적 접근으로 독자에게 성경에 대한 거부감이나 거리감을 주기보다, 

탈출기의 메시지를 쉽고 간결하게 설명하여 하느님의 말씀을 정확하게 파악하도록 작성했다고 말한다. 탈출19-40장은 이스라엘 백성이 시나이 산에 도착하여 주님이신 하느님과의 계약을 체결하는 장면으로 시작하여 주님의 가르침에 대한 이스라엘 자손들의 순종을 묘사하는 것으로 마무리된다.

탈출기총서 1, 2권을 모두 읽고 전사하고 마무리 짓기까지 충만한 기쁨을 갖게 된 것에 하느님께 감사드린다. 물론 박영식요한 신부님께도 고마운 마음을 전한다.

총서를 볼 때마다 항상 느끼는 것이지만 성경말씀이 짧게 요약되어 있는 것 같지만 그 안에는 여러 해석과 심오한 진리가 무궁무진하게 심어져 있다는 것을 알게 된다. 그래서 버릴 수 없는 내용들을 하나의 전사(轉寫)가 되어 길게 기록하게끔 만든다. 저자가 말하듯이 탈출기에서 언급되는 이야기들은 하느님께서 우리의 구원을 위하여 기록되기를 원하신 진리를 담고 있는 신학적 이야기이다. 

여기에는 악한 세력에서 끊임없이 탈출하는 여정을 보여준다. 탈출기를 읽으면서 모세의 사명을 깊이 이해하고, 이스라엘 백성이 보인 삶의 모습을 잘 파악하여 탈출기를 바르게 이해하고 하느님을 신뢰하고 경외하는 삶으로 나아갈 때, 우리를 약속의 나라로 인도해 줄 것이라고 저자는 말해준다. 

저자가 ‘자아 탈출은 여전히 걸음마를 떼지 못하고 있음을 절감한다.’고 말하는 배경이 여기에 있다. 이것은 오경에서는 사람의 수명을 백이십 년으로 이해하였다. ‘120’의 상징적 의미를 사람은 120년으로 한정된 기간 동안 끊임없이 자신과 세상에서 거듭거듭 탈출하여 더욱더 하느님과 함께 살도록 창조되었다는 뜻으로 이해하는데 이 상징적 숫자는 자신을 벗어나기 위해 한두 번 또는 한두 해 노력해서는 결코 하느님께 충분히 가까이 나아가기 어렵다는 것을 시사한다. 

책의 해설하는 순서는 서론으로 핵심과 내용을 제시, 본문을 짧게 서술한 다음에 의미단락에 따른 설명을 넣었고 끝으로 단락 마무리로 결론을 아우르는 신학적 반성을 대신하였다. 전반으로 읽어보면 모든 핵심의 내용들은 입문에 들어가 있다. 그래서 입문에서도 핵심내용만을 전사하고 본문은 새롭게 안 사실들과 느낀점을 바탕으로 써보았다. 혹시 이 책을 읽으시는 교우님들이 계신다면 그냥 읽는 것으로 그치지 말고 한번 써보는 것을 추천하고 싶다.

이 책을 한 장 한 장 읽다보면 내가 왜 이 책을 읽지? 이 책은 원목자나 치유봉사자 

또는 상담자가 읽어야 할 책인데 하고 거부감이 생긴다. 

하지만 마지막 까지 인내를 갖고 읽고 나면 온전히 자신을 먼저 치유해야 되는 필요성을 느낄 것이다. 

이것은 결국 나의 현존이 곧 치유를 통해 하느님께서 말씀 하시는 사랑을 실천하는 또 다른 계기를 만들어 주었다. 

나는 이 책을 읽으며 내 삶이 얼마나 축복된 삶이며, 성스러운 삶인가를 생각해 보게 되었다. 그리고 내 자신을 봉헌해야 한다는 실천을 깨달았다. 

이 책이야말로 영적 성장 과정을 돕는 훌륭한 책인 것이다.

십자가를 책상 위에 올려 두고 싶어서,

여기 저기 검색했는데,

제 마음에 딱 드는 것을 발견했네요~

나무의 느낌도 좋고,

가격도 좋습니다~

선물용으로 제격이란 생각이 드네요~

잠심 책을 아는 성당 언니에게 선물했습니다.

그 언니가 '잠심'책을 읽고, 삶의 도움을 많이 받았데요~

책 선물하고, 감사 인사를 이렇게 들은 적은 처음이에요.

편하게 영성책을 접하고 싶은 분들에게

추천해드립니다^^ 

정말 오랜만에 총서를 읽는 것 같다. 지금 나는 이 책의 중간쯤을 읽고 있다. 읽는 내내 정말 버릴 내용이 없다는 것이 총서인 것 같다. 내가 알고 있었던 비유의 짧은 말씀들 안에는 엄청나게 많은 시대적 배경과 사람들 간의 이해관계와 생활방식, 법과 질서 등 다양한 역사가 숨어 있었다. 

각각의 비유마다 나의 사고를 깨우치는 예수님의 말씀들 “노아 때와 같은 일이 일어날 것이다. 

노아가 방주에 들어가는 날까지 사람들은 먹고 마시고 장가들고 시집가고 하였는데, 홍수가 닥쳐 그들을 모두 멸망시켰다~”(17,26-29) 이 말씀을 통해서 나는 뼈저리게 느끼게 된다. 

지금 우리가 평화롭다고 해서 하루하루 회개하지 않는다면 언젠가 그 날에 심판받음을 모르고 있는 것일까! 아니면 생각하고 싶지 않은 것일까! 오늘 하루가 나의 삶에서 바라보지 않고 주님의 삶 안에서 시작된다는 것을 알고 항상 깨어있음의 하루를 살자고 느끼게 되었다. 

총서의 내용들은 하나도 버릴 것이 없었다. 총서를 읽으면서 알게 된 점은 모든 비유의 말씀들은 독립적이지 않고 서로 연결 지어지며 각각의 비유들이 멀리 떨어져 있는 목적지가 아닌 하나의 목적지로 향하고 있음을 깨달았다. 그것은 바로 ‘이웃사랑이 하느님 나라로 가는 구원받는 길’이라는 점이었다. 하느님 나라에 들어가기 위해 죄를 겸허히 인정하고 용서를 구하는 것이 이 책을 읽으며 느낀 큰 가르침이다. 예수님의 이야기는 가상인 동시에 성령의 감도 하에 루카가 예수님의 마음과 비유의 참뜻을 반영하는 것이었다. 

책을 읽으며 비유는 말씀하는 대목도 중요하지만 그 비유 이전의 이야기들이 갖는 문맥이 애기하고자 하는 비유를 연결하고 있음에 그 모든 내용이 중요함을 다시 한번 알게 된다. 

바리사이와 율법학자 그들의 앎에 대한 아집들이 지금 내가 잘 못 해석하는 성경의 말씀들을 바로 잡는 본보기가 되어 가장 낮은 자세, 겸손한 신앙인으로 자리매김할 것을 마음에 새기게 된다.

박병규 신부님을 난 진보적인 신부님이라고 말한다. 물론 하느님 아래 진보와 보수가 나뉠 수는 없겠지만 인간에게 자유로운 사상을 심어주신 것도 하느님이시기에 평화로운 진보는 사랑스럽다. 그래서 신부님이 좋다. 신부님의 책은 성경과 현실의 괴리를 잘 조합해 주고 실천으로 이끌게 해주신다. 

우리는 열심히 성경공부를 한다. 하지만 공부가 공부로 끝나고 마는 것이 아닌 배운 것을 실천할 필요성을 느낀다. 

성경 속 요한복음서를 접하기 전이나 후나 이 책을 읽으면, 우리가 성경에서 말씀하시는 삶과 현실을 어떻게 조화로이 살 수 있을까라는 물음에 전부는 아니지만 많은 답을 준다. 

시작하는 글에서 저자가 말하듯이 “요한복음을 읽고 나서 내가 변화한 것이 무엇인지 도무지 가늠하기 힘들다. 변화된 것이 없기도 하거니와 변화해야 한다는 필요성마저 느끼지 못하고 있다. 

성경을 수없이 읽어도 변하지 않는 나 자신의 완고한 태도, 그것이 성경 읽기가 지루했던 진짜 이유가 아닐까 스스로 묻는다.” 이 말을 통해서 요한복음서 천천히 읽기를 읽어보라고 저자는 우리에게 메시지를 전한다.

요즘 렉시오디비나모임에 참가하면서 성경의 말씀을 경청하며 나누고 기도하고 침묵 중에 깨달음을 얻으며 나눔 속에서 힘을 얻게 되었다.그런데 ‘빛과 어둠’이라는 영신수련에 관한 책을 보면서 성경말씀과 내 자신과의 또 다른 깊은 고찰을 하게 되었다. 책을 읽으며 체면에 빠진 것처럼 나도 모르는 묵상에 빠지게 되었다. 작가가 말하듯이 빛과 어둠을 독서하면서 자연스럽게 관상하고, 묵상에 빠지게 되었다.

 이 책에서 말하는 각 주간마다의 영신수련은 내게 있어서 예수님의 생애를 묵상하고 관상하는 데 전념하게 하고 실천적 과제를 던져줌으로써 신앙인의 삶의 자세를 다시한번 자숙시키는 힘을 주었다.

책을 읽으며 나는 자연스럽게 요한복음이 말해주는 주님의 현장을 좀 더 탐구하고 싶어서 요한복음에 나오는 인물에 관한 책, ‘너는 이것을 믿느냐’도 다시한번 읽게 되는 계기가 되었다.

‘빛과 어둠’에서 작가가 제시하기 전까지 주님의 수난이야기를 읽을 때면 인간에게 수난을 당하시는 주님이라고만 생각했지 주님께서 주체성을 가지시고 수난을 당당히 받으신다고는 생각해보지 못했다. 주님께서는 언제나 당당하시고 행위의 주체이시며 일어나는 사건들을 통제하고 계셨다니 나의 슬픔은 찬미의 기쁨으로 바뀌게 되었다. 또, 요한복음을 읽으며 특별한 사랑을 받는 제자에 대해서도 다시한번 깊이 생각해보게 되었다. 

책의 첫 표지가 황금색으로 되어있다. 전체의 느낌에 불변을 상징하듯 하다. 성모님께 안기신 예수님과 두 천사는 금박으로 감싸여 그 광채가 눈부시다.

첫 장을 넘기면 영원한 도움의 성모 이콘에 대한 설명이 이어진다. 여기서 단순히 이콘을 보는 것만으로 충분하지 않고 이콘이 지닌 상징을 ‘읽음’으로써 그것이 지닌 영적 메시지를 알아들어야 한다고 강조한다. 바로 9일기도를 통해서 이콘 묵상을 지향한다는 것이다. 

9일 동안 연속적으로 바치는 9일기도를 통해서 성모님과 우리 사이의 우정이 자라난다고 하듯이 우정이 자라나려면 언제나 영원한 도움의 성모님과 함께하는 것이 중요할 것이며, 우리는 기도로 성모님과 만나게 될 것이다. 기도방식은 첫 8페이지 시작기도를 한 후 9페이지 호칭기도와 1일~9일 동안의 이콘묵상, 말씀묵상, 기도를 바치고 다시 10페이지로 돌아와서 마침기도로 끝나면 된다. 

시작기도에서는 마리아의 거룩함을 드러내시며 당신을 통해서 하느님께 그리고 예수 그리스도께 감사를 전달하고, 마지막으로 간구를 청한다. 

다음으로 호칭기도에서 다양한 호칭을 통해서 다시한번 간구를 청하는데 그 호칭에는 거룩하신 하느님의 어머니, 거룩하신 동정녀, 빛나는 샛별, 고통받는 이들의 위로자, 그리스도의 어머니, 구세주의 어머니, 기쁨의 샘, 지극히 공경하올 동정녀, 든든한 힘이신 동정녀가 들어가는데 이중에서 한 가지를 집중적으로 부르며 간절히 구하는 것도 나를 성모님께 안내하는 방법이 될 것이다. 

마침기도는 주님의 자비를 다시한번 깨우치며 성모님의 보호를 청하며 삶의 평화를 가져다주심에 믿음을 굳건히 하게 된다.

먼저 이 책은 바오로의 기도에 대한 설명을 토대로 우리의 기도를 생각해보게 만든다. 

책을 읽으며 로마서 보다 바오로서간 전체에 관한 기록을 풀이해 준 것과 같았다.  

기도에 관한 여러 가지 책을 보면 작가마다 기도에는 다양한 해석이 존재한다.

 하지만 ‘로마서에서 기도를 배우다’를 읽으며 이제껏 기도에서 느껴보지 못했던 것 ‘그리스도께서 내 안에 사신다는 것’과 ‘기도는 하느님께 영광을 드리는 것’을 온전히 이해하게 되었다는 것이다. 

얕은 수면에서 온전히 물을 만끽했다고 느꼈던 내게 좀 더 깊은 수심으로 들어가서 기도의 깊이를 깨닫게 해준 이 책이야말로 우리가 기도를 배워야하는 목적이 충분히 실려 있다고 말하고 싶다. 

나는 얼마 전에 한국사능력점정 고급시험에 합격했다. 내가 한국사를 공부한 것은 그래도 대한민국에 살면서 우리 역사를 조금이라도 알아야 한다고 생각했기 때문이다. 기원과 형성, 고대, 고려, 조선 전·후기, 개항기, 일제강점기, 근현대사 까지 공부하면서 한국사는 나에게 올바른 인성과 애국심을 길러 주었다. 한 민족이 평탄한 삶만을 이어왔다면 아무래도 한국사가 나에게 가져다주는 의미는 덜 했을지도 모른다. 그러나 역사 안에서 올바른 가치를 위한 투쟁과 민족의 자유와 주권을 회복하려는 희생들이 있었기에 나는 더욱더 선조들의 고마움을 느끼게 되었다. 특히 18세기에서 19세기에 신해박해와 신유박해 그리고 병인박해 때의 천주교인들의 순교를 공부하며 나는 과연 선조들의 신앙심을 본받고 그분들이 지켜주신 천주교를 후대에 길이 전파할 수 있는 신앙인으로 자리매김할 수 있겠는가에 대한 반성과 고심을 하게 되었다.

이번에 출판된 ‘고대 이스라엘 역사의 흐름’을 읽으며 한반도 역사와 이스라엘 역사의 흐름이 어쩌면 그리도 닮아 있을까 느끼게 되었다. 하지만 고대 이스라엘의 역사는 신학적 역사라는 점에서 민족이 중심이 되어 역사적 사실의 인과관계만을 고집하는 한국사와는 분명히 차이가 있음을 알게 되었다.

그 안에는 작가가 말하듯이 “하느님의 영에 힘입어 역사에서 인간과 세계, 하느님의 상호관계를 더 깊이 바라보고 이해한 것을 기록하였다”는 점에서 하느님이 중심이 되어 고유한 가치를 말해주는 이스라엘의 역사야말로 이 시대를 살아가는 신앙인의 한 사람으로써 꼭 알아야 한다고 느끼게 되었다. 그러함에 ‘고대 이스라엘 역사의 흐름’은 꼭 읽어보기를 바란다. 

처음 책을 보는 순간 '하늘을 보는' 듯, 장을 펼치는 순간 '하늘을 여는' 듯, 그 안에서 나는 살아있는 바오로 사도를 만났다.

​책장을 넘기면서 머리말에서부터 얼마나 설레던지 모른다.

​특히, 해외에 나가서 봉사하시는 수녀님들의 삶을 이렇게 직접적으로 대한적은 처음인거 같다.

첫 번째 편지에서 김영희 수녀님은 네팔에 대한 정보를 주셨고,

책을 읽는 중간 중간 사진이 선명하게 실려 있는데 정말 다양한 신이 있는 것을 알 수 있을 정도다.

네팔에서의 선교는 매우 어렵다고 한다.  ​

네팔 빈민가의 삶과 힌두교를 숭배하는 이교도들의 세계에서 바오로 사도의 삶을 묵묵히 실천하며 기쁨과 희망을 나누는 수녀님들과 가톨릭 신앙인들의 만남은 두근두근 마음의 설렘으로 나로 하여금 김영희 수녀님의 스물세 번째 편지를 끝까지 읽는 동안 감동과 미소를 잃지 않게 해주었던 것이 사실이다.

 수녀님의 네팔에서의 삶은 편지글에서 느낀 것처럼 언제나 바오로 사도가 전하는 예수님의 복음을 몸소 체험하고 깨닫고 기도하는 삶이셨다.