저자는 한마디로 이 책은 하느님과 일치하려는 영적 여정을 제시한다고 말하며, 이러한 영적 여정을 돕는 매우 강력한 도구가 바로 ‘영신수련’이라고 말한다. 저자가 전에 집필한 가슴으로 드리는 기도 시리즈에서도 ‘기도의 기초와 기도의 참됨을 알아가며, 하느님의 현존을 체험하고 비움의 과정을 통해서 하느님과의 일치’를 자세히 설명하고 있다면 이번에 새로 집필한 책은 전편에 수록된 내용들에 보태어 ‘왜, 영신수련인가’라는 화두를 던지며 앞서 말한 기도들로 나아가기 위한 영신수련의 필요성을 강조하고 있다. 특히, 이번에는 지속적으로 의식 수준을 높여가는 것에 중점을 두었는데, 기도를 포기하지 않고 계속되는 청원기도를 통해서 하느님의 뜻을 찾고 참나를 찾으며, 수준을 높이는 과정에서 우리의 실천이 무엇보다도 필요하다고 말한다. 저자가 항상 강조하는 말처럼 항상 그 실천의 중심에는 참나를 발견하기 위한 잠심의 과정이 들어있다. 저자의 작품에는 다양한 세상을 어떻게 인식하며 나의 영적건강을 어떻게 찾을지를 먼저 도와준다. 저자가 말한 것처럼 내 자신이 육적인간에만 머무르고 있다면 결코 하느님과 일치하려는 영적여정에 함께하지 못할 것이다. 저자는 항상 예시를 통해서 우리의 이해를 도와왔던 것처럼 이번에도 몇몇 예시를 들려주고 있으며, 특히 저자의 작품인 ‘가슴으로 드리는 기도 시리즈’, ‘내 삶의 디딤돌 잠심’, ‘하느님께 나아가는 세가지 여행’의 예시들을 많이 참조하여 이해를 도왔으며 이러한 예시들을 통해서 다시한번 저자의 책들을 기억 속에서 꺼내보는 계기가 되게 하였다. 영신수련이란 ‘하느님의 뜻을 찾고 발견하는 것’인 만큼 매우 힘든 수련이다. 특히, 기도의 수고가 동반되어야 하는데 여기에는 과거의 경험에 정화(필터)가 있어야 하며, ‘일치, 용서, 믿음’이 동반되어 그 원리를 제대로 배워서 이해하며 성찰해 가는 과정에서 자신을 객관화하고, 잠심력을 키우고, 그곳에 덕이 쌓이고, 참자유의 삶에서 참나를 찾고, 영적으로 강한 사람이 되어 나의 의식수준에 변화가 생겨야한다. 나아가 상위수준으로 가기위해 책에서 말하는 것처럼 “성모님이 자신의 목숨을 내놓고 모든 것을 하느님의 뜻에 맡기며 살아가려는 마음이 그러하고, 예수님의 부활을 체험한 제자들이 체포나 죽음을 두려워하지 않고 복음을 전하는 상태의 수준”까지 가는 나의 식별과 선택, 결단을 단단히 하여, 나를 내려놓고 다른 한쪽과 소통되는 그 순간을 받아들이는 마음을 가질 때, 더 높은 수준으로 가게 되어 하느님의 뜻을 알아듣게 되는데, 그것이 관상기도이고, 가슴으로 드리는 기도이며, 마침내 우리의 신앙과 기도가 더 높은 수준으로 나아가도록 이끌어주는 ‘영신수련’이라고 말하고 있다. 책을 읽는 내내 자신에 대한 수양에 노력이 필요함을 알게 되었으며 과거를 반성하는 계기와 현재에 내 주변에 대한 새로운 인식 그리고 내일에 대한 희망을 다시한번 느끼게 되는 계기가 되어 기뻤다.

주님안에 머무를수 있도록 준비해주시는 책이네요 좋은책 만들어주셔서 감사합니다 ~^^

저자인 신부님 말씀을 평소에 좋아하기도 했지만,

독자들이 알기 쉽고 이해하기 쉽게 책을 참 잘쓰시는 것 같다.

소개되는 일화들도 부담 없이 읽으면서도 큰 울림을 주기에 충분하다.

들어가는 말을 읽기 시작하면 순식간에 나가는 말까지 읽게 된다.

별 다섯개! 매우 만족!    

항상 말하고 싶은 건 총서라고 해서 어려운 것이 아닌 성경 말씀의 이해를 돕고 우리를 말씀 안으로 깊이 체험시키는 안내서라는 것을 말하고 싶다.

​450페이지의 마태오 복음서 총서는 조금 두껍기는 하나 내용은 누구나 쉽게 볼 수 있다고 재차 강조하고 싶다. 단, 책에서 말하듯이 “이 복음을 하나의 소설처럼 읽어서는 안 되고, 진중한 노력을 기울여서 읽어야 한다.”

​공관복음의 하나인 마태오복음은 복음서의 저자가 누구인지 알 수는 없지만 예수님의 생애에 대한 넓은 지식을 가지고 그리스도인들의 올바른 신앙생활을 유도해 나간다.

​총서는 여기에 담긴 이야기를 현대에 사는 우리에게 최대한 정석으로 해석하여 우리 삶의 가치를 하느님 안에서 예수님의 가르침을 좀 더 깊이 있게 이해시키고 실천할 수 있도록 안내하고 있다.

​하루에 책을 한 장, 한 장 넘겨보며 신앙인 삶의 한걸음 더 전진하는 이 기쁨을 안겨준 마태오총서를 감사하게 읽으며, 코로나19로 힘든 요즘 신앙인의 삶을 되돌아보는 계기가 된 것 같다.

 

침묵의 성모님 표지에서 알 수 있듯이 성모님께서는 우리에게 침묵할 것을 가리키신다. 첫 장 부터 이 책은 고요함을 방해하는 현대 사회를 말하고 과거에도 현대와 같은 복잡한 일상이 있었음을 말한다. 그 예로 책에서 노자는 도덕경에 이렇게 말한다. “온갖 색깔들이 사람 눈을 멀게 하고, 온갖 소리가 사람 귀를 먹게 하고 온갖 맛이 입을 버리게 한다. 말 타고 사냥하는 것은 사람 마음을 미치게 하고, 얻기 어려운 재물은 사람 행동을 그르치게 한다.” 역자는 시편46장 말씀 “너희는 멈추고 내가 하느님임을 알아라.”를 통해서 침묵 속에 온전히 하느님을 만나라고 말한다. 또, 루카 2장15절 말씀 “그의 어머니는 이 모든 일을 마음속에 간직하였다.”를 통해서 성모님이야말로 침묵의 본보기셨다고 말한다. 이렇게 침묵으로 초대하는 이 책은 <침묵의 성모>성화연대기를 간략히 설명한다. 2008년 11월 1일 에밀리아노 안테누치 수사 신부가 ‘침묵 수련 과정’을 진행하기 위해서 ‘생명의 책’이란 제목으로 소 책자를 내면서 2010년 2월 28일에는 <침묵의 성모>성화 제작을 의뢰하여 베네딕토회 수녀들이 9개월 동안 새기고 그려서 완성했다고 한다. 이 성화가 2011년 6월 13일 카푸친 작은형제회 수도원에 도착하고 이후 세계 각국에 알려지게 되었다고 한다. 프란치스코 교황은 선물로 <침묵의 성모>이콘 한 점을 받고 2016년 6월 15일에 성화의 원본을 축성하면서 그림 뒷면에 “다른 사람들을 험담하지 말라”는 문구를 직접 섰다고 한다. 2017년 11월 22일에 에밀리아노 신부와 침묵 수련 팀은 교황께 에파타 출판사에서 발간한 책 <침묵의 길>을 선물했다고 한다. 책에서는 성모님께 봉헌과 전구하는 기도를 실었고 덕행을 청하는 기도도 실었다. 그리고 침묵의 성모께 전구하는 9일 기도 와 침묵의 묵주기도를 실었다. 이 책을 한 장 한 장 읽노라면 기도문의 내용이 이처럼 고요하면서 평화로움을 간직할 수 있는가! 라는 감탄사가 절로 나온다. ‘영원한 도움의 성모 이콘으로 드리는 9일기도’ 이후 오랜만에 만나보는 성모신심의 기도문인 것 같다. 12가지 침묵의 덕행(침묵, 경청, 겸손, 주목, 기다림, 분별, 온유, 항구함, 순수, 신뢰, 자비)을 청하고 실천하며, 9가지 침묵의 열매(신뢰, 경청, 겸손, 일치, 희망, 자유, 평화, 기쁨, 사랑)를 하루하루 묵상하고 깨달으며 나는 이 모든 기도를 당분간 하루도 빠지지 않고 해볼 생각이다. 

 

‘성경의 백성’이 고대근동의 생활상을 그림을 통해서 눈으로 보는 이해를 도왔다면 ‘성서시대의 일상생활’은 요목조목 자세한 내용의 글을 통해서 머릿속에 그려지는 생각과 함께 구약시대와 신약시대 생활상의 이해를 도왔다고 본다. 이 책은 책머리에서 말하듯이 성서시대의 일상생활을 비교적 명확하게 말해주고 있다. 저자는 종교적 메시지를 등한시 하고 일상의 삶을 그려내는데 목적을 두고 집필하였다고는 하나, 저자와 다르게 나는 이 책의 내용에 있어서 우리에게 성경시대 삶의 배경을 통해서 성경말씀의 이해와 깊이를 알게 해준 책이라는 것을 말하고 싶다. 예를 들면 p36에 등불을 설명하면서 ‘불꽃을 강하게 하고 밤새 꺼지지 않게 하는 것이 소금’이며, 여기에 잠언31장 말씀 “부지런한 여인의 등불은 밤에도 꺼지지 않으며, 이것은 온 가족을 보살피는 데 필요한 모든 일을 정성껏 잘 수행한다는 표시”을 보태며 기쁨, 친교, 따뜻함, 희망의 상징으로 등불의 의미를 넣었다는 것은 그 시대에 사물들 하나하나에 가치와 의미를 부여하고 비유의 말씀에 동참시킨다는 것을 알게 되었으며, 성경을 읽을 때 한자 한자 정성스럽게 다가 가야함을 다시한번 일깨워준 책이다.

 

조용히 집에서 “생활 속 십자가의 길”을 묵상하며 몇년 전 동계올림픽의 김00 선수 생각이 났습니다. 그 선수는 빙상에서 꽤 알려진 선수이고 유망주인 그녀가 “팀 추월” 경기에서 보여준 이기적인 행동에 네티즌들이 분노하고 저 또한 분노하였습니다. 요즘 꾸준히 읽고 있는 “생활 속 십자가의 길”을 기도하며 묵상하면서 신앙인이라는 제가 왜 한번쯤 나약한 피조물을 볼 때 죄 지었다며 죄 값을 받아야 한다며 몰아세우는지, 그 사람의 나약함에서 오는 죄에 대해 구원의 기도는 안 드리는지, 아직까지 저의 신앙심은 작구나하고 느끼게 되었습니다. 그 선수는 아직 이십대입니다. 내가 이십대 때 어쩌면 그 선수보다 더 나쁜 행동을 했을지도 모릅니다. 아직 성숙하지 못하고 지혜롭지 못한 나이였다는 것을 저희가 느꼈다면 또는 신앙인으로서 예수님의 십자가 지심이 우리 죄인들의 잘못을 용서하는 수난이었음을 깊이 깨달았더라면 아마도 그 선수를 비난하기 전에 그 선수의 잘못을 측은한 마음으로 바라보며 기도를 청하지 않았을까 생각해봅니다.

“생활 속 십자가의 길”을 시간 나는 틈틈이 읽고 기도하며 묵상하는 가운데 제 생활을 비추게 될 때마다 잔잔한 눈물과 감동이 이는 것은 나뿐만 아니라 평신도들 모두가 꼭 접할 수 있어서 주님의 계명인 “서로 사랑 하여라”를 실천하는 계기가 되었으면 하는 바램입니다.

 

책 속으로 들어가 시작기도에서 가장 깊이 와닿는 기도 글은 “저희는 즐거울 때는 주님을 잊고 살다가 시련과 고통이 닥치면 주님께 도와 달라고 매달립니다.”입니다. 고통 없이 진심 어리게 주님을 찾기란 어렵겠죠! 어쩌면 고통이 감사의 선물이 되며 저희 모두는 그 고통을 같이 달고 사는 것을 숙명으로 받아들이는 믿음이 필요할지도 모른다고 느꼈습니다.

“생활 속 십자가의 길”을 반복적으로 기도하며 묵상하는 가운데 왜 가슴에서 눈물이 나올까요 저는 오늘도 생활 속 십자가의 길을 걸어봅니다

성경의 백성이라는 책을 흥미있게 읽었습니다. 그림과 같이 아이와 같이 볼 수 있게 되어 있어 이해도

잘되고 좋았는데, 제목을 보고 평소 궁금하던 것들을 알려줄 수 있는 책인 것 같아 관심이 생기네요.

가끔은 실생활과 관련된 이러한 책이 참 재미있게 느껴져요.......항목별도 자세하게 설명이 잘 되어있어 재미있고 좋아요~^^ 그림은 없지만요.......^^;

성경 공부를 하면서 여러 가지 특강을 종종 듣곤 합니다. 그때마다 성경 주해가 빠지지 않는데, 아무래도 모르는 언어다보니 이해가 늦습니다. 독일어나 프랑스어, 라틴어, 그리고 그리스어는 그래도 알파벳 문화권의 영향력때문인지 어떻게 읽고 짐작할 수 있는데, 히브리어는 이리 봐도 저리 봐도 구별하기 힘든 꼬부랑 글씨 같아서 헤메다 보면 성경의 핵심 메시지는 이미 잊히기 십상입니다.

이 책을 통해 염철호 신부님은 우리가 성경을 한글 번역본으로 보는 것 너머의  의미를 깨닫게 하기 위해서 필요한 지식을 제공해 줍니다. 스스로는 "들쑤셨다"라고 말씀하셨지만, 길을 잃지 않게 안내해주는 가이드를 두고 큰 미술관(루브르 박물관 쯤을 예로 들면 괜찮을까요?)을 한번 돌고 나온 기분입니다. 본격적으로 공부하기에는 너무 부담스럽고, 그렇다고 모르는 채로 평생 가기에는 아쉬움이 있었기에, '이런 모양이 나오면 대체로 이런 의미입니다' 하고 알아챌 만큼이라도 감을 잡고 싶던 저에게는 매우 감사한 책입니다. 지금와서 성경 언어를 다 배울 수 없고 그럴 필요가 없다 하더라도, 성경을 공부하면서 궁금한 부분이 생길 때 옆에 두고 보고 싶은 책입니다. 동료 그룹봉사자들에게도 일독을 권해보고자 합니다. 

3월 내내 이 책을 보았다. 다른 나라 언어를 배운다는 것은 흥미롭다. 그런데 성경의 언어를 배운다는 것은 더욱 신비롭다. 예수님께서 마지막 숨을 거두시며 외쳤던 말씀인 “אלהׅי אלהׅי לֽמָא שֽׁבַקֽחַּנׅי 엘로히 엘로히 르마 스박타니”를 나는 이제껏 히브리어로 말씀하신 줄만 알고 있었다. 저 말씀이 아람어식으로 읽혀졌다는 사실과 예수님 시대 때 구약성경의 히브리어가 아닌 아람어화된 언어를 사용했다는 것을 처음 알았다. 성경을 공부하는데 우리말로 옮긴 내용을 해석하는 방법에 있어서 각 문장의 단어들을 여러 각도로 해석하는 이유가 있었다. 그것은 하느님의 말씀을 기록하는데 사용된 언어들이 히브리어, 아람어, 그리스어로 쓰여 졌기 때문이라는 것과 언어 또한 그 시대의 역사에 맞게 변화하고 성경언어들이 여러 시기의 언어로 저술되었다는 것이다. 성경언어가 3,000여 년 전부터 2,000여 년 전까지 사용된 언어이고, 그 언어를 통해 하느님의 뜻을 전해주는 거룩한 언어라는 점에서 ‘배워봅시다 성경언어’라는 책은 시간을 길게 두고 차근차근 읽어 가기로 마음먹었다. 이 책을 읽기에 자음과 모음이 나오고 음역의 규칙들이나 문법이 나올 때 흥미를 갖고 공부하는 교우들이 있는가 하면, 반대로 지루함을 가지고 흥미를 잃는 교우들이 있을 것이다. 내가 끝까지 흥미를 가지고 책을 볼 수 있었던 것은 책을 공부하기 위해서 본 것이 아닌 그 시대의 언어들 즉, 성경의 언어들이 과연 신앙적으로 어떤 의미를 두고 있었는지를 자세히 들여다보고 싶은 마음에서였다. 그래서 시간적인 여유를 두고 천천히 읽으며 공부식 암기가 아닌 궁금증을 해소하는 측면에서 다가가니까 오히려 재미있게 볼 수 있었던 책 이였던 것 같다. 특히, ‘언어를 해석하는 가운데 말씀의 깊이를 알게 되고 깨닫게 되었다’는 진실만은 이 책이 나에게 주는 가장 큰 선물이 아닌가싶다. 책에서도 말하듯이 신앙을 증진하기 위한 목적의 글임과 동시에 초보자가 성경언어를 공부하기에도 매우 유익한 책이라는 것은 분명하다. 그래서 아직 읽어보지 않은 교우분들께 추천하고 싶다. 

소개글이 너무나 좋네요...기도 드리기 좋은 책 감사합니다. .글귀가 너무 좋아서 필사 하듯이 다시 한번 적어 봅니다..침묵하면, 주님이 가장 원하시는 것, 가장 좋아하시는 것을 알아차릴 수 있습니다. 그런데 침묵하기가 쉽지 않습니다. 바쁜 세상에서 살아가고 있는 우리는, 가만히 고요 속에 머물 시간을 마련하기도 어렵고, 겨우 시간이 생긴다 해도 이미 수많은 볼거리, 들을 거리, 생각거리들로 가득 찬 머리와 감각적인 자극에 익숙해진 마음은 좀처럼 차분해지지 않습니다.

 

창세기2를 읽었다. 먼저 전체적인 내용은 하느님의 인간에 대한 보호하심을 진하게 느낄 수 있다는 것이다. 창세기1과 동일하게 2에서도 형제와 가족 간의 불화는 이어진다. 여기에서 하느님께서는 용서와 화해를 통해서 하느님께서 선택한 이들을 보호하신다. 그리고 계속해서 약속하시고 이끄신다. 솔직히 창세기2는 역사책을 읽는 것과 구연동화를 듣는 것처럼 너무 재미있어서 손을 땔 수 없었다. 아브라함에서 이사악과 야곱 그리고 요셉에 이어지는 내용 안에는 지금 우리가 사는 현재에도 꾸준히 이어지고 있으며 우리에게 시사하는 점이 많다는 것이다. 여기서 우리는 성경의 말씀을 놓치지 않고 계속 읽으며 깨달아야 하는 이유를 찾아낼 수 있는 것이다. 총서를 보며 “원수와 형제가 되다”를 다시 꺼내 본다. 누군가 이 책의 제목이 마음에 안 든다고 했다면 아마도 창세기를 잘 못 이해해서일 것이다. 바로 “원수와 형제가 되다”라는 이 말이야 말로 하느님의 인간에 대한 구원 역사의 시작이며 마지막일 수도 있기 때문이다.

총서하면 처음부터 방대한 양의 어렵고, 딱딱하고, 지루한 책처럼 느껴진 것이 사실이다. 하지만 지금 총서를 보고 느낀 점은 총서는 결코 어렵지 않고, 부드럽게 이해시키고, 빨려 들어가게 하는 힘이 있다는 것이다. 총서야말로 우리가 성경을 읽으며 꼭 참고해서 봐야할 책인 것을 알게 되었다. 밥이 목에 걸릴 때가 있다 그러면 우리는 국물을 마신다. 그러면 밥이 시원하게 내려간다. 총서는 바로 그런 진국이다. 물론 나는 성경의 해석을 완전히 믿지는 않는다. 그때 그 시절 여러 작가의 의도를 모르는 한 나름의 해석도 필요했기 때문이다. 하지만 적어도 성경을 읽을 때 이해하기 힘든 부분을 이해시키며 소화 시키는 능력은 총서에 찾을 수 있다는 것을 처음 읽어 보는 창세기1에서 찾을 수 있었다. 한 예로 이런 해석을 들어보자 “이 신앙 고백적 글에서 현대인들의 관심사인 창조냐 진화냐 하는 의문에 대한 답을 찾아내려는 것은 창조 이야기가 의도한 바와 완전히 다른 방향으로 나아가는 것이다. 창조 이야기에서 과학적 진리냐 아니냐를 따지는 것은 어리석은 일이다. 고백의 언어로 쓰여진 창조 이야기는 실증을 넘어가는 진실한 이야기이기 때문이다 ~ 그러므로 창세기의 기록을 과학적 진리나 역사적 진리로 이해해서는 안 되고, 신앙의 진리로 이해해야 한다.” 나는 말하고 싶다. 총서야 말로 가톨릭 신자라면 누구나 성경 옆에 두고 같이 가야함을 그리고 꼭 읽어보길 바란다. 창세기1 총서는 전반적으로 성경 말씀의 각 장의 각 절들을 해석하고, 해석에 있어서 우리가 궁금해 하는 말씀을 잘 설명하고 있으며 단락 마무리를 통해서 핵심을 일러주는 형식으로 쓰여졌다.

가슴으로 드리는 기도2 가 본론으로 들어가는 것이라고 말했듯 가슴으로 드리는 기도3 는 그 연장선이라고 하겠다. 흔히 1, 2편을 읽으면 3편은 별로라고 말들을 하지만 1편이 기도의 호기심을 진하게 자극했다면 2편은 부드럽게 기도를 맛들이게 하여 실천하게 하였으며 3편은 기도를 가장 깊게 가슴으로 와 닿게 했던 것 같다. 3편이야말로 이 책에서 말하듯 2편의 연장선상에서 끝없는 비움의 과정을 통하여 자신을 정화하고 타인을 받아들여 하느님과 일치하고픈 사람들을 위한 것이다.

머리말에 나오듯 귀중한 것도 선뜻 내어줄 수 있는 부유한 마음을 가지고 기도에서 거쳐야 하는 과정인 사랑의 하느님과 더 일치되는 기도를 하기 위한 과정을 가기위해서 더욱 순수해지고 깨끗해지고 아름다워지는 그런 사랑의 과정을 좀 더 실천해야겠다.

가슴으로 드리는 기도1이 기도의 입문을 시작하는 머리말과 서론 이라면 가슴으로 드리는 기도2는 전편에서의 취지에 맞게 기도의 본문으로 들어가 보고 그래서 기도의 참됨을 알아가자는 본론이라고 말하고 싶다. 그런 참됨을 기도하기 위해서는 신앙인으로 거듭 나야하고 신앙인으로서 성공할 수 있으려면 가슴 속에 숨어계신 하느님의 현존을 체험하는 것인데 이를 위해서는 기도체험을 통해 기도를 몸에 익혀 실천으로 옮기는 과정이 필요하며 그 과정에서 기도의 맛을 느낄 수 있는 실마리를 이 책이 제공하고 있다. 한 가지 중복된 내용이 많은 것은 이 책의 단점이겠으나 반복을 통해서 우리 가슴에 제 확인 시켜 줌으로 장점이라고 말하고 싶다.