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고대 이스라엘 역사의 흐름 요약정보 및 구매

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지은이 이용결
출판사 성서와함께
발행일 2019년 12월 8일
크기 152×225mm(300쪽)

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아브라함부터 바르 코크바까지

 

 

 

logo_20px.gif 책소개

 

성경 이해의 필수 코스, ‘고대 이스라엘 역사의 흐름살피기

 

그리스도인들은 오랫동안 성경의 내용을 고대 이스라엘 역사의 실제 사실로 받아들였다. 하지만 이런 전통적인 이해는 1980년대 이후 상당히 무너졌다. 그동안 발굴된 다양한 사료와 고고학 자료에 토대를 두고 고대 이스라엘의 역사를 새롭게 보려는 시도들이 활발했다. 그와 함께 성경 내용을 역사적 사실로 인정하기보다 역사적 체험에 대한 신학적, 신앙적 해석으로 이해하려는 움직임이 뚜렷하다.

 

성서공부의 현장에서 줄곧 활동해온 저자는 새롭게 제기되는 고대 이스라엘 역사를 간략하게 정리하면서 이를 성경 내용과 연관하여 살펴본다. 곧 각 시대를 성경의 증언’, ‘역사의 증거’, ‘성경과 역사 사이에서라는 세 단계로 고찰한다. 예를 들어 선조 시대를 살필 때, 창세기 내용을 짧게 소개하고, 연관된 기원전 2천 년대 역사를 살피며, 왜 창세기가 선조 시대를 그렇게 기술하였는지 그 특성을 밝힌다. 이 책은 창세기와 연관된 선조 시대부터 신약성경의 대부분이 쓰였고, 이스라엘 민족이 흩어졌던 기원후 2세기 전반부까지 다룬다.

 

하느님의 계시와 그리스도교 신앙은 고대 이스라엘 역사와 깊이 연관되어 있다. 그 역사를 이해하고 거기서 자라난 성경의 특성을 이해하는 일은 성경의 메시지와 하느님 백성 공동체의 정체성을 이해하는 데 큰 도움을 준다. 그 역사의 흐름을 소개하는 이 책은 내용을 문답식으로 구성하여 흥미를 높이고 쉽게 기억할 수 있게 하였으며, 시대의 연표와 관련 지도, 도판을 빠트리지 않아 한층 입체적으로 시대를 바라볼 수 있도록 짜였다.

logo_20px.gif 책 속에서

성경에 숱하게 등장하는 기억하여라”(신명 5,15; 7,18; 8,2 )라는 요청은 과거에 관심을 가지라는 촉구가 아니다. 그 요청은 지금 여기에서 사제들의 나라, 거룩한 민족”(탈출 19,6)이 되기 위해 주 하느님이 하신 일과 가르침을 잊지 말라는 호소였다. 성경의 역사서를 비롯하여 성경 전체가 정보 전달이 아니라 야훼의 백성으로 한 민족의 종교적 의식과 지각을 형성하려는 데목적을 두고 저술된 것이다(스카, 인간, 78). - 33

 

선조 시대가 어느 때인지 알 수 있나? 그 결과 선조 시대를 중기 청동기시대 1(기원전 2000-1750)로 여겼던 전통적인 견해는 무너졌다. 그 대신 후기 청동기시대(기원전 1550-1200)로 잡거나, 아예 특정 시기로 못 박을 수 없다는 견해가 통용된다. “‘선조들의 시대라는 매우 일반적인 용어를 말하는 것만이 가능하다. 그 시기의 시작이든 끝이든 정확한 시기를 말하는 것은 불가능하다”(드보, 266). - 51

 

결론적으로 지중해 동부 지역의 대규모 인구 이동에 따라 팔레스티나 바깥에서 유입된 인구도 일부 있지만(해양민족과 히브리인들, 일부 유목민처럼), 팔레스티나에 본래 살던 다양한 부류가 산악지대에 모여 이스라엘 민족을 구성했으리라는 주장이 우세하다. 그래서 당시 산악지대의 주민은 어느 한 부류나 종족으로 구성되지 않고 복합적으로 구성되었을 것으로 본다. 가나안 성읍들이 파괴되거나 기능을 잃어 방치되면서 도피해온 농민들, 촌락이 사라져 직접 농사를 지으려는 이동목축민들이 대다수이고, 주변 국가의 붕괴로 인해 흘러들어온 사람, 어쩌면 아피루의 일부와 노예들도 합류했을 수 있다. 메르네프타 승전비에 명기된 이스라엘사람들도 이 무리에 합류했을 것으로 보인다. - 88

 

솔로몬 시대는 황금시대였나? 솔로몬은 왕궁에서 태어나 줄곧 그 안에서 자란, 왕궁 외부의 삶을 겪지 않은 첫 번째 임금이다. 그러나 그가 안정적으로 권력을 행사하며, 공공건축물을 짓고 국제 교역과 외교관계를 펼쳤다는 점에서 비로소 국가 체제가 확고해졌다고 볼 수 있다. 하지만 성경에 묘사된 왕국의 부유함과(1열왕 4,20-5,14; 10,14-29), 시리아의 하맛 어귀에서 이집트 마른내에 이르기까지 다스렸다는(1열왕 8,65) 기술은 솔로몬을 중심으로 황금시대전설을 묘사한 것에 가깝다는 주장이 많다. - 129

 

열왕기는 매우 인색하게 평가하지만, 현존하는 사료와 고고학 발굴 결과로 보면 오므리와 아합 시대는 고대 이스라엘과 유다 왕국의 전체 역사에서 절정기이다. 강력한 군사력으로 가장 비옥한 평야지대까지 확고하게 장악하였고 남북 모두 정치적 안정과 함께 경제적 번영기를 이루었다. 하지만 신명기계 역사가는 이 모든 영광과 번영을 부질없다고 간주한다. 정작 중요한 것은 진정한 야훼 신앙이다. - 171

 

바빌론 유배자들은 유다인 중에 소수였다. 그들 가운데 귀환한 유배자들은 더욱 소수였다. 이 극소수의 사람들이 자기들이 깨달은 신앙의 비전을 확립하게 위해 분투 노력한 시기가 페르시아 시대였다. 유배 후에 돋은 새순은 유배 귀환자들이 품고 온 야훼 유일 신앙이었다. - 233

 

마카베오 항쟁이 성공한 이후 유다교는 성전에 율법에 한층 집중되었고 개방성과 유연성을 잃어갔다. 유다교에 심각한 위기를 가져왔던 그리스 문화의 위협을 성공적으로 극복함으로써 유다교의 자의식이 공고해졌으며, 열정적으로 유다교를 옹호하는 민족주의적 경향이 높아졌다. 대다수 유다인들은 안식일과 절기를 지키고 성전세를 내며 정기적으로 성전에 순례를 갔다. 지역에는 회당이 속속 건립되고 형상과 우상에 대한 거부감이 커갔다. -255

 

사도들이 죽고 유다교에서 배제되기 시작한 신생 그리스도교는 믿음의 토대인 예수의 삶과 가르침을 문서로 남기기 위해 다양한 문헌을 저술하였다. 그리스도인들은 1차 항쟁 중에 저술되었다고 추정되는 마르코복음서와 기존에 회람되던 바오로의 서간들에게 자신들이 믿고 행해야 할 바를 배우게 되었다. 그 뒤로도 마태오복음서 등 여러 복음서가 예수의 가르침을 풍요롭게 전했고, 중요한 사도들의 이름을 빌려 쓴 서간들이 그리스도인의 정체성과 삶의 자세를 일러주었다. 70-120년 사이에 초기 그리스도교의 주요 작품들이 왕성하게 저술되었다. - 281

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목차

 

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이 책을 권하며

들어가는 말

 

입문

1. 팔레스티나의 위치, 지형과 기후

2. 고대의 역사 서술

 

1부고대 이스라엘의 태동기

- 에덴에서 모압 벌판까지

1. 인류의 역사와 이스라엘 선조들의 삶 - 에덴에서 이집트 땅으로

2. 이스라엘 민족의 기원, 이집트 탈출 - 이집트 땅에서 모압 벌판까지

 

2부 고대 이스라엘 민족의 형성과 성장, 그리고 파국

- 약속의 땅에 처음 들어가서부터 쫒겨나기까지

1. 이스라엘 민족의 팔레스티나 첫 정착

2. 이스라엘 민족의 형성과 초기 정착 생활 판관 시대

3. 새로운 변화, 왕정 수립과 통일왕국 사울, 다윗, 솔로몬

4. 통일왕국의 분열과 이스라엘 왕국의 멸망 왕정 시대

5. 유다 왕국의 생존과 멸망, 유배

 

3부 유다인들의 갱신과 성장, 파국과 새로운 시작

- 약속의 땅에 귀환하였다가 다시 쫓겨나 흩어지기까지

1. 유다인들의 갱신과 유다교의 태동 페르시아 시대

2. 헬레니즘의 도전에 응전하는 유다인 그리스 왕국과 하스모내오 왕조 시대

3. 새 계약의 이스라엘 백성과 온 세상에 흩어진 유다인들

로마 시대와 12차 유다 항쟁

 

나가는 말

부록​ | 주요 지리 인종

참고 문헌

저자소개

logo_20px.gif 지은이 소개 

 

지은이 : 이용결

성균관대와 서울대 행정대학원에서 공부하고 도서출판 성서와함께 편집부에서 오래 일했다. 가톨릭성서모임 말씀의 봉사자로 활동하며 성서연대표성경의 흐름을 엮었다.

사용후기
  1. 작성자
    빛처럼
    작성일
    20-03-12
    평점
    별5개

    나는 얼마 전에 한국사능력점정 고급시험에 합격했다. 내가 한국사를 공부한 것은 그래도 대한민국에 살면서 우리 역사를 조금이라도 알아야 한다고 생각했기 때문이다. 기원과 형성, 고대, 고려, 조선 전·후기, 개항기, 일제강점기, 근현대사 까지 공부하면서 한국사는 나에게 올바른 인성과 애국심을 길러 주었다. 한 민족이 평탄한 삶만을 이어왔다면 아무래도 한국사가 나에게 가져다주는 의미는 덜 했을지도 모른다. 그러나 역사 안에서 올바른 가치를 위한 투쟁과 민족의 자유와 주권을 회복하려는 희생들이 있었기에 나는 더욱더 선조들의 고마움을 느끼게 되었다. 특히 18세기에서 19세기에 신해박해와 신유박해 그리고 병인박해 때의 천주교인들의 순교를 공부하며 나는 과연 선조들의 신앙심을 본받고 그분들이 지켜주신 천주교를 후대에 길이 전파할 수 있는 신앙인으로 자리매김할 수 있겠는가에 대한 반성과 고심을 하게 되었다.

    이번에 출판된 고대 이스라엘 역사의 흐름을 읽으며 한반도 역사와 이스라엘 역사의 흐름이 어쩌면 그리도 닮아 있을까 느끼게 되었다. 하지만 고대 이스라엘의 역사는 신학적 역사라는 점에서 민족이 중심이 되어 역사적 사실의 인과관계만을 고집하는 한국사와는 분명히 차이가 있음을 알게 되었다.

    그 안에는 작가가 말하듯이 하느님의 영에 힘입어 역사에서 인간과 세계, 하느님의 상호관계를 더 깊이 바라보고 이해한 것을 기록하였다는 점에서 하느님이 중심이 되어 고유한 가치를 말해주는 이스라엘의 역사야말로 이 시대를 살아가는 신앙인의 한 사람으로써 꼭 알아야 한다고 느끼게 되었다. 그러함에 고대 이스라엘 역사의 흐름은 꼭 읽어보기를 바란다

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